Каргополье
26 мая 2004 (40)
Инф.

ДЕРЕВНИ В ПАМЯТИ ЖИВЫ

На районной научно-практической конференции "Юность. Наука. Культура.", которая проходила в феврале, ученица 7 класса Павловской средней школы Таня СЛОНОВА выступала вне конкурса. В своей работе "Деревни в памяти живы" она обобщила результаты поисков летнего отряда "Следопыт", которым руководила В.М.Макарова. Жюри признало работу Тани очень интересной. Сегодня мы предлагаем ее вниманию наших читателей.

* * *

Прошлым летом 15 учащихся нашей школы под руководством специалистов Каргопольского музея работали по программе "Сельские поселения и архитектура".

За 9 дней работы мы побывали в деревнях и селах Красная Ляга, Печниково, Стряпково, Пильдеево, Павловский Погост, Шалга, Саунино, Ошевенск, Халуй.

Часть деревень, как Пильдеево, располагались по берегам реки Онеги, а вот село Ошевенск, деревня Халуй стоят на Чурьеге. Деревня Красная Ляга потому так и называется, что стояла вокруг красивой ляги, то есть чашеобразного углубления.

Некоторые деревни стояли просто на чистом месте - деревни Павловского погоста, Печниково. Интересным нам показалось расположение некоторых деревень. Например, деревня Стряпково тянется вдоль дороги одним рядом с той и с другой стороны. Обратили мы внимание, что красивый двухэтажный дом стоит на отшибе от остальных. Местные жители рассказали нам, что жили в этой деревне два купца, которые были братьями. И построили они по двухэтажному дому ( один из них и привлек наше внимание), а занимались беличьим промыслом и продажей рыжиков.

Дочь известного игрушечника Ивана Васильевича Дружинина, Клавдия Ивановна, вспоминает, что в деревне Стряпково жили богато. А ещё в деревне Стряпково (хоть мы туда заезжали совсем ненадолго, возвращаясь из Печникова) увидели воротные колодцы.

Деревни Красной Ляги сегодня нет, дома там стояли вокруг ляги, лицом друг к другу. Деревня эта находилась в 6 км от Печникова в сторону. Сегодня там только красивая Сретенно-Михайловская церковь стоит (1655г). Вот такую легенду услышали мы от жительницы этой деревни:

"Однажды ребята поспорили, что один из них пойдет, заберется на колокольню ночью и позвонит, когда заберется. Мальчик забрался и, возвращаясь, увидел, что сидит старик на лестнице, а на голове у него красный колпачок. Мальчик сдернул с его головы колпачок и убежал домой. Когда он пришел домой, ему вдруг этот старик стучит в окно: "Отдай колпачок! Отдай колпачок!" Мальчик долго не отдавал, а потом выбросил в окно и увидел, что колпачок - то у него в руке остался, и услышал: "Отнеси колпачок, где взял его!" Он и отнес".1

Анна Ивановна Попова, 1929 года рождения, жившая в деревне Красная Ляга, а теперь в селе Печниково, говорит, что "берега ляги красивые, один пологий, а другой крутой. С одной стороны стояла деревня Шейна, а с другой - за лягой - Заляжье".

Сегодня в ляге воды нет. Говорят, что там кто-то утонул, и вода после этого ушла. Вспоминает Анна Ивановна: "Когда-то на берегу ляги был камень лежачий с человеческой ногой, я сама на него ногу ставила, а теперь камня нет. Люди говорили, что святой Александр Ошевенский оставил этот след, ушел в Поздышево, те его не пустили, он и сказал им: "Живите вы ни сиро, ни било". А у них потом и колхоз был сильно бедный". А ещё она вспоминает, что четыре праздника отмечала деревня:

Сретенье - 15 февраля, Успенье - 28 августа, Пречистые - 21 сентября, Михайлов день - 21 ноября.

"На Троицу в Каргополь ходила молодежь, а на Иван день старики ходили на ярмарки торговать". В Красной Ляге делали дровни, в Кучепалде - хорошие корзины, бураки.

"В 2 часа ночи, - говорит она, - уже слышно, как едут на телегах на ярмарку . Девушки ходили в Полуборье на гулянье с тюкачами и корзиной пирогов".

Интересной была беседа с Клавдией Ивановной Дружининой, о которой я уже упоминала. Она хорошо знала Ульяну Ивановну Бабкину, игрушечницу; вспоминала, что Ульяна нянчила чужих детей, лепила игрушки и очень любила кошек. Кошек называла Васька, Колька, Сашка: "Умрет кошка, Ульяна сделает ящик и похоронит - так не бросит":Про своих родителей вспоминает: "Папа сделает игрушки, маме краски наведет, она и красит. Корову купили на игрушки, тужурку отец себе купил тоже на игрушки. В школе я не была, писать даже не умею. Папа ездил с крынками за Токарево, а мы дак помогали так: гнилу обминали ногами. На зиму гнилу брали за Токаревым. На краю деревни стояла красильня, в ней крынки обжигали, а игрушки не обжигали, а хорошо сушили и потом расписывали. Крынками занимались многие- все продавали. Сама я иногда по миру в Ловзангу ходила - в Исаково и Стряпково в няньки. А деревня наша Гринево вдоль тракта стояла, Токарево тоже. Сегодня-то уж Гринево нет, выехали все оттуда в 60-м году. Ульяна дольше всех жила, а потом и она умерла, а потом и я уехала".

С любовью говорит о прежней жизни в деревне и Зуева Клавдия Ивановна. Дом её до сих пор стоит в деревне Пильдеево, а когда-то в 30-е гг. в этой деревне было 22 дома. "Через поле от нас, - вспоминает Клавдия Ивановна, - были деревни Покрышкино, Кондратьево, Плаксино. Дома ставили помочами. Помочи устраивали часто - жать, кто не успел, косить, дрова возить. Жили дружно, друг с другом здоровались. После жатвы всей деревней устраивали праздник. Почти у каждого хозяина было гумно. Мельница была общая, зерно мололи по очереди, говорили: "Сегодня чередит тот-то". Воду носили в ушатах коромыслом. Часовни в нашей деревне не было и церкви тоже. А в Овласово ветряная мельница даже была".

Дорога в деревню Малая Шалга вымощена булыжниками купцом Лузгиным Николаем Леонтьевичем в начале XX века. Хотел, видно, для жителей деревни приятное сделать. При его же участии сделана и ограда вокруг церкви. Когда началась коллективизация, Лузгину пришлось сбегать в скирде сена. Побывали мы и на Павловском Погосте. Когда-то там было 6 деревень. Богатой была деревня Сопухино. Мы узнали, что старое здание Павловского сельского совета - это школа из деревни Сопухино. Мы обратили внимание, что практически во всех населенных пунктах, которые мы посетили, есть какие-либо культовые постройки. Или церкви, как в деревнях Красная Ляга, Саунино, Ошевенск, или часовни, как в деревне Низ и деревне Малый Халуй. Но многие церкви находятся в плачевном состоянии, например деревянная церковь Рождества Христова, построенная в 1745 году в деревне Большая Шалга. Трапезная к ней была привезена из Каргополя из Никольской церкви. Поразила нас своей красотой Сретенно-Михайловская церковь в деревне Красная Ляга, построенная в 1655 году. Эта церковь летняя, а зимняя церковь Успение Божьей Матери, к сожалению, не сохранилась. В Малой Шалге церковь Святой Одигитрии находится тоже в плачевном состоянии. Вообще об этой церкви хочется рассказать особо. Стоит она на кладбище. Вход на кладбище сохранился - это деревянные арочные ворота. Вверху над воротами написано: "Владычица Одигитрия, сопровождай нас в путях наших и храни нас". Эта надпись со стороны дороги, а с другой стороны: "Сия ограда сооружена в 1911 году при священнике Ювиналии : (далее неразборчиво) псаломщик Иван Васильев-ский: сия обитель построена при участии Лузгина Николая Леонтьевича". Если зайти в церковь, то увидишь на столе тетрадь, а в ней кто-то написал вот такой стих:

Разрушен весь храм,
И ступени разбиты,
Пречистая Божия Мать!
Как можешь ты, сверху
Взирая на это, 
Нас снова прощать 
и прощать?
Как можешь молить 
о спасении России?
Хоть сами не верны себе,
Но в праздник Великий 
Преображенье
Лежат вновь 
гостинцы тебе.

Была и есть церковь в деревне Саунино, церковь Иоанна Златоуста, построенная а 1665 году, и колокольня (конец XVIII века).

Колокольня в форме шестерика выполнена, что у нас на Каргополье встречается редко. Была каменная ограда во-круг церкви, но её в 60-е гг. разрушили, а камни увезли в Каргополь и мостили этими камнями улицу Ленина. Об этом нам рассказала жительница деревни Герасимово Екатерина Алексеевна. Сейчас от ограды только камни остались кое - где.

Наши предки богато украсили землю Каргополья причудливыми храмами. Обычно храмы строились на деньги прихожан, как, например, каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы (середина XIX века) в деревне Большая Шалга. Местное население было обложено специальным налогом по 17 рублей с человека. Без сомнения, были и добровольные пожертвования.

К сожалению, многие деревни сегодня вымерли. С исчезновением деревень исчезает и очень интересный мир деревенских жителей. Каждая деревня славилась или своими промыслами, или интересными людьми. Люди жили, радовались, любили, воспитывали детей в трудолюбии, бережливости, уважении к другим. Дома и храмы строили на века. Нам удалось узнать немногое, но мы надеемся пополнить свои знания - ведь это жизнь наших предков.

Со слов Клавдии Ивановны.